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大师法宝坛经?行由品》，惠能只写了下面的一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”（引见《大正藏》卷 48， 页 349，上。） 24 “真假动静偈”一词，原本作“真假动净偈”。...改正如文。）
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明镜本清净，何处染尘埃（其二）(22)
这两首批判神秀的诗，与流行本《坛经》所记录的稍有不同 (23)， 但其意旨却是相同，以为心性本净、烦恼本空。既然心性本净、...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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神秀述一偈云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。禅师见之叹云：后世依此修行，亦得胜益。慧能在碓坊闻神秀偈云：美则美矣，了则未了，及亦述一偈云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。...消息云：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘，克符颂云：夺境不夺人，寻言何处真；问禅禅是妄，究理理非真。日照寒光淡，山遥翠色新：直饶玄会得，也是眼中尘。又问如是人境俱夺？临济示此间之消息云？并汾绝信，独处...
不详
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方法是随顺它。其要领就是保持觉知，觉察内心生起的念头和情绪，看著它生住坏灭，不起憎爱、不起执著。 禅宗五祖付法的著名公案，神秀做了一偈：「身似菩提树，心如明镜台：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」五祖弘忍的评语是：只要照这个境界老实修行，可以不堕入三恶道。惠能做的一偈则是：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」 在神秀的渐修法门中，总是要慢慢地把贪瞋等习气拂拭， 擦得雪亮之后，还原清净本性...
一行禅师
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，经八个月后，证量进了一步，能随缘写出如下偈语： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 这是得无生，破重关的境界。五祖曰：“也未见性”，不是戏言。当时六祖正是第二句禅截断众流的境界，和...真，休更迷头犹认影。” “正中来，无中有路出尘埃，但能莫触当今讳，也胜前朝断舌才。” “偏中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。” “兼中到，不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合...
唐普式
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门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得”，令秀更作一偈。 时慧能在碓坊，闻神秀壁偈，便知此偈未见本性，亦自到壁下，请人为他书偈，曰： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 ...了。” 五、“作家”相遇 谷受法汾阳，后探访同参慈明。明问：“白云横谷口道人何处来？”（出问试探）谷左右顾视曰：“夜来何处火，烧出古人坟。”谷得信息即自起火通体自烧。慈明欲观谷相应深度故，明曰“未...
唐普式
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是为了以诗明禅，数量相当庞大，兹引数首名诗以为例证： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。（神秀示法诗） 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃？（慧能示法诗） 拥毳... 北宗神秀认为“身是菩提树”、“心如明镜台”，这就是执著于“身”有相，“心”有相，所以要时时勤拂拭，莫使惹尘埃。南宗慧能则以为“菩提本无树”、“明镜亦无台”，“身”“心”无相，佛性清静，何处有尘埃？ ...
蕭水順
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本无树，[134]明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”之偈，接受衣法而成为第六祖。前述之句以及此偈，皆表示修证不二的顿悟。相对于此，由于神秀所提出的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，...。”尚有超佛越祖 27 之谈。今日佛子，许可何处？我虽未至其境界，但明确见了三世诸佛之境界。纵得真悟，亦非五世十世所成。此惟有洞山老人，穷之已辟五位，永平又谓：“临济德山乃入门底”。有旨哉。 其次...
水野弘元
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六祖自述家世及承衣法经过。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。[66]一偈而得授记。 第二、般若品：在解释“摩诃波罗密多”即大智慧到彼岸。因自性能含万法，心如虚空，故名为大。著境...忽见波罗提乘云而至。王问曰：乘空而至者是正？是邪？◎我非邪正，而来正邪，王心若正我无邪正。王怒问：何者是佛？◎见性是佛。王问：师见性否？◎我见佛性。王问：性在何处？◎性在作用。王问：是何作用，我今不见。...
李志夫
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服劳而杵臼之间”，闻说神秀之偈后，认为“了则未了”，请人代笔，在神秀偈旁写下一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”比照而读，两偈的高下不言自明了。神秀违背了“明理不可分，悟语极照，...勤拂拭，莫使惹尘埃。”）曾有言：“美则美矣，了则未了。”原话中是否确用了“美”字，当可怀疑，但撰《五灯会元》的宋代普济和尚未回避“美”字，表明美意识没有在他的心中泯灭。 佛、禅学理渊深，非我等凡俗之...
陈良运
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：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”宏忍认为，此偈虽不完全切中禅宗之旨，但还说得过去，可谓入门之作，只是未入室而已。慧能这时在寺中磨坊劳作，本非宏忍门人，但听到此偈后，感到并未入神，于是请人也书一偈，曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”宏忍看了，暗自说好，遂传以衣钵，为第六代祖。 慧能是禅宗的最后完成者，禅宗由他而成为佛教中一大宗派。按《坛经》所说，神秀书偈...
田昌五
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